Tres avemarías

El nombre «Jesús» se añadió más tarde y el Papa Urbano IV concedió una indulgencia para su uso en el siglo XIII. La última parte de la oración, comenzando con “Santa María, Madre de Dios”, fue agregada por el Papa San Pío V en 1568. Desde tiempos inmemoriales, los 150 salmos de la Biblia constituyeron la parte más importante de las oraciones litúrgicas oficiales rezadas por el clero y los monjes en los monasterios. Sin embargo, dado que mucha gente común era analfabeta, se intentó ofrecer a los que no sabían leer un sustituto de los 150 salmos. Surgió la práctica de sustituir 150 NUESTROS PADRES en lugar de los salmos latinos, utilizando un hilo de cuentas para contarlos, dividiéndolos en “cincuenta”.

El siglo XV vio al Rosario comenzar su desarrollo en la forma de oración familiar que conocemos hoy. El Ave María se desarrolló a partir de los saludos bíblicos de Gabriel e Isabel a María en el Evangelio de Lucas, además de una exhortación popular utilizada por los laicos de ese período. El Gloria se usó como una doxología oraciones catolicas común desde los primeros tiempos cristianos al rezar los salmos. La Salve Regina, una adición posterior al Rosario, declara todos los temas medievales relevantes sobre la Santísima Virgen María. Su afiliación al Rosario se produjo a través de la práctica popular aunque se desconoce su origen preciso dentro de la devoción.

Durante este período tuvo lugar la definición de las oraciones individuales, además del desarrollo de una serie de misterios que unieron esta serie de oraciones vagamente conectadas. Los misterios, la verdadera esencia del Rosario, tienen su origen en Enrique de Kalbar quien añadió clausulae o «declaraciones de fe» a cada una de las cincuenta Aves del Salterio Mariano.

A través de sus Family Theatre Productions y las cruzadas internacionales del Rosario, el Rosario y la oración familiar se convirtieron en prácticas comunes en el hogar típico católico romano. La expresión del padre Peyton, «La familia que reza unida permanece unida», se convirtió en un grito de guerra para muchos de los fieles.

El Credo de los Apóstoles junto con el colgante del Rosario también fueron desarrollos posteriores, y se agregaron al Rosario solo a principios del siglo XVII. Pero en los últimos años ha vuelto el rosario, y no solo entre los católicos. Muchos protestantes ahora rezan el rosario, reconociéndolo como una forma de oración verdaderamente bíblica; después de todo, las oraciones que lo componen provienen principalmente de la Biblia. El Rosario es una devoción de oración meditativa que es tanto de carácter mariano como centrada en Cristo.

• En 2002, el rosario se enriqueció con la adición de cinco nuevos misterios sugeridos por el Papa Juan Pablo II. Estos se llaman los misterios luminosos y son un testimonio del hecho de que el rosario continúa inspirando la oración y nuevas formas de relacionarse con Cristo.
• El desarrollo histórico del Rosario comienza con los padres del desierto y su necesidad de encontrar un sistema para facilitar su laboriosa y repetitiva vida de oración.
• El rosario en uno de los mejores métodos jamás descubiertos para consagrar en la oración los temas centrales del evangelio.
• Cualquiera que sea el método, lo principal a recordar es que el manejo físico de las cuentas, la repetición constante de las oraciones vocales familiares y el sentido interno de los misterios vivificantes conducen a las formas más profundas de oración cristiana.
• En general, los estudiosos están de acuerdo en que un sistema para contar las oraciones repetitivas comenzó con los hindúes unos nueve siglos antes de Cristo.

Esto era común entre los musulmanes, los budistas y otras religiones no cristianas, así como entre los cristianos. Incluso en el siglo XV en la época de ALAN DE RUPE, OP, quien fue responsable del renacimiento de la devoción del Rosario 250 años después de la época de Santo Domingo, el Rosario que predicó fue el Salterio Mariano de 150 Avemarías y 150 misterios. Estos se dividieron en tres grupos de los años cincuenta dedicados a los misterios Gozosos, Dolorosos y Gloriosos.

Rocas, bayas y cuentas se convierten en el «rosario»

El desarrollo de los misterios incluyó la fijación de 150 declaraciones de fe que fueron seguidas por la introducción de quince verdaderos misterios, uno para cada Paternoster. Finalmente, las clausulae se desvanecieron y los quince misterios permanecieron. A mediados del siglo XVI, los misterios que conocemos hoy, Gozosos, Dolorosos y Gloriosos, estaban en su lugar y se usaban en el rezo del Rosario.

La historia del rosario en el catolicismo se remonta a la época de Santo Domingo en el sur de Francia a principios del siglo XIII. Se dice que la Virgen María le mostró a Santo Domingo un collar de cuentas y le instruyó que predicara el rosario entre su gente para luchar contra el pecado. Estas oraciones están relacionadas con desafíos o celebraciones en la vida de alguien que reza el rosario o en nombre de otro por quien se dicen las oraciones. Los pensamientos durante la oración están dirigidos a enfocarse en un misterio diferente para cada década que se corresponde con una época específica del año. Estos misterios representan los eventos significativos en la vida de Jesucristo.

Historia y etimología del rosario

Los quince misterios que se utilizan hoy en día fueron establecidos oficialmente por el Papa Pío V en 1569. La interpretación de los salmos en Salterios escritos conduce a la implementación de pensamientos o meditaciones especiales que se adjuntan a cada cuenta. Esta versión innovadora del rosario fue ampliamente difundida por el Beato Alan de la Roche oraciones poderosas de la Orden Dominicana, ya que revivió las obras de inspiración divina que Santo Domingo y su Cofradía del Rosario habían iniciado unos cien años antes. Las oraciones del Rosarium se dividieron más tarde en grupos de 10 y estas agrupaciones se conocieron como décadas. Cada década de diez oraciones de «Ave María» sería precedida por un «Padre Nuestro».

Estos eran salterios de alabanza en honor a Jesús o María, y un salterio de María a menudo se llamaba “rosario”, coronilla, corona de flores o ramo. El Papa León quería restaurar el Rosario a una posición prominente dentro de la vida devocional de la Iglesia. Su trabajo fue sin duda un éxito, como lo demuestra la gran popularidad del Rosario durante la primera mitad del siglo XX. san judas tadeo Probablemente el comentario más significativo que se ha presentado es el énfasis en la familia como el cuerpo principal alrededor del cual se puede utilizar el Rosario con mayor eficacia. Las palabras del Papa estaban en consonancia con la tendencia iniciada en 1942 por el Padre Patrick Peyton, CSC, quien se hizo conocido internacionalmente como «El Sacerdote del Rosario».

Esta coronilla, o cadena de cuentas, llegó a conocerse como cuentas «Paternoster». Poco a poco, el AVE MARÍA tomó su lugar junto al CREDO y NUESTRO PADRE como oración estándar. Con el paso del tiempo llegó a haber un Salterio paralelo, es decir, uno de oraciones catolicas los 150 AVE MARÍAS conocido como el SALTERO MARIANO. EL SALTERO MARIANO La costumbre de contar las oraciones repetidas mediante el uso de una cadena de cuentas o nudos, o guijarros en un cuenco, prevalecía mucho antes de la época de Santo Domingo.

En el pasado, ha consistido en 15 décadas de oraciones basadas en la vida de Cristo. La sustitución del «Ave María» por el «Padre Nuestro» se produjo alrededor del siglo XI con el aumento de la popularidad del «Ave María», especialmente san benito en Inglaterra. En ese momento el «Ave María» consistía sólo en la primera parte de la oración, con las palabras del Arcángel y de la pariente de Nuestra Señora Isabel, hasta «y bendito es el fruto de tu vientre».