Días festivos marianos

La visión del movimiento Santo de los Últimos Días afirma el nacimiento virginal de Jesús y la divinidad de Cristo, pero solo como un ser separado de Dios el Padre. El Libro de Mormón se refiere a María por su nombre en las profecías y la describe como «la más bella y hermosa que todas las demás vírgenes» y como un «vaso precioso y escogido». Los protestantes típicamente sostienen la opinión de que María era la madre de Jesús, pero a diferencia de los católicos, creen que ella era una mujer común que también estaba dedicada a Dios. Por tanto, prácticamente no existe veneración mariana, fiestas marianas, peregrinaciones marianas, arte mariano, música mariana o espiritualidad mariana en las comunidades protestantes de hoy.

• Agpeya también conocido como el Libro de Horas para los cristianos coptos ortodoxos de Egipto.
• Las campanas de las iglesias medievales llamaban a la gente a la oración común.
• Los primeros cristianos rezaban el Padrenuestro tres veces al día.

Sin embargo, el Talmud no menciona a María por su nombre y es más considerado que polémico. La historia de Panthera también se encuentra en el Toledot Yeshu, cuyos orígenes literarios no se pueden rastrear con certeza, y dado que es poco probable que vaya antes del siglo IV, ahora es demasiado tarde para incluir recuerdos auténticos de Jesús.

Debido a su uso diario en la época medieval, se han asociado varias antífonas con el Magnificat, entre ellas las notables o antífonas de la semana anterior a la Navidad. La Anunciación y la Visitación nos regalaron otra famosa oración mariana, el Ave María.

El relato más detallado de la anunciación y el nacimiento de Jesús se proporciona en las Suras 3 y 19 del Corán, donde está escrito que Dios envió a un ángel para anunciar que pronto podría tener un hijo, a pesar de ser virgen. Estas creencias afirman tanto en la Inmaculada Concepción de María como en el nacimiento virginal de Jesús. El relato dado en la Sura 19 es casi idéntico al del Evangelio según Lucas, y ambos comienzan con un relato de la visita de un ángel en Zakariya y «Buenas noticias del nacimiento de Yahya», seguido por el relato de La Anunciación. Menciona cómo un ángel le informó a María que ella se convertiría en la madre de Jesús solo a través de las acciones de Dios. El tema de la ascendencia de Jesús en el Talmud también afecta la opinión de su madre.

La Primera Epístola de Clemente contiene una oración que, si bien es principalmente para la protección de los vivos, también incluye a los muertos. entre los que habían muerto como cristianos y los que santa misa habían muerto como incrédulos. En el martirio de Policarpo, Policarpo es asesinado y sus huesos son llevados por compañeros cristianos y se le erige un santuario, donde pueden recordar su martirio.

El Blackwell Companion to Jesus afirma que el Toledot Yeshu no tiene hechos históricos y tal vez fue creado como una herramienta para evitar las conversiones al cristianismo. Los cuentos del Toledot Yeshu impartieron una imagen negativa de María a los lectores judíos comunes. La circulación del Toledot Yeshu fue generalizada entre las comunidades judías de Europa y Oriente Medio desde el siglo IX. El nombre Panthera puede ser una distorsión del término parthenos y Raymond E. Brown considera la historia de Panthera como una explicación fantasiosa del nacimiento de Jesús que incluye muy poca evidencia histórica. Robert Van Voorst afirma que debido a que Toledot Yeshu es un documento medieval con su falta de forma fija y orientación hacia una audiencia popular, es «muy improbable» tener información histórica confiable.

Dentro de estos puntos de vista, las creencias y prácticas católicas romanas a veces son rechazadas, por ejemplo, el teólogo Karl Barth escribió que «la herejía de la Iglesia Católica es su mariología». El título Theotokos fue reconocido en el Concilio de Éfeso en 431. Los equivalentes directos del título en latín son Deipara y Dei Genetrix, aunque la frase se traduce más libremente al latín como Mater Dei, con patrones similares para otros idiomas utilizados en el latín. Sin embargo, esta misma frase en griego (Μήτηρ Θεοῦ), en la forma abreviada ΜΡ ΘΥ, es una indicación comúnmente adjunta a su imagen en los iconos bizantinos. El Concilio afirmó que los Padres de la Iglesia «no dudaron en hablar de la Santísima Virgen como Madre de Dios».

Traducción católica romana

Según el heresiólogo del siglo IV, Epifanio de Salamina, la Virgen María era adorada como una diosa madre en la secta cristiana del coliridianismo, que se encontraba en toda Arabia en algún momento durante el año 300 d.C. El coliridianismo tenía mujeres que realizaban actos sacerdotales. El grupo fue condenado como herético por la Iglesia Católica Romana y fue predicado en su contra por Epifanio de Salamina, quien escribió sobre el grupo en sus escritos titulados Panarion. El Corán dice que Jesús fue el resultado de un nacimiento virginal.

Se quemaron pilas de copias del Talmud por orden judicial después de la disputa de 1240 por contener supuestamente material que difamaba el carácter de María. Los no trinitarios, como los unitarios, los cristadelfianos, los testigos de Jehová y los santos de los últimos días también reconocen a María como la madre biológica de Jesucristo, pero la mayoría rechaza cualquier concepción inmaculada y no reconoce títulos marianos como «Madre de Dios».

Cuando le “GUSTA” a nuestro sitio web, o nuestras publicaciones semanales, la información podría llegar a uno de sus amigos que necesite Su paz, salmos, escrituras y oración. El Magnificat se utiliza en las liturgias orientales en ciertos días del Oficio matutino, mientras que en la gloria oracion Iglesia occidental ha sido, desde una fecha muy temprana, el cántico de vísperas en las tradiciones católica, anglicana y luterana. En las Vísperas solemnes de la tradición católica, son impresionantes las ceremonias que acompañan a su canto en coro, como la incensación del altar.

Los católicos creen en la Inmaculada Concepción de María, proclamada ex cátedra por el Papa Pío IX en 1854, es decir, que fue llena de gracia desde el mismo momento de su concepción en el vientre de su madre y preservada de la mancha del pecado original. La Iglesia Latina tiene una fiesta litúrgica con ese nombre, que se celebra el 8 de diciembre. Los cristianos ortodoxos rechazan el dogma de la Inmaculada Concepción principalmente porque su comprensión del pecado ancestral (término griego correspondiente al latín «pecado original») difiere de la interpretación agustiniana y de la Iglesia católica. La adopción de la madre de Jesús como una diosa virtual puede representar una reintroducción de aspectos de la adoración de Isis. Por el contrario, Carl Olson y Sandra Miesel disputan la idea de que el cristianismo copió elementos de la iconografía de Isis, diciendo que el símbolo de una madre y su hijo es parte de la experiencia humana universal.

Más oraciones marianas (María) (

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María es a menudo llamada «la Santísima Virgen María» por los católicos romanos. Por ejemplo, la Natividad de la Santísima Virgen el 8 de septiembre recuerda su nacimiento. Los católicos también celebran la Inmaculada Concepción y María como Reina del Cielo el 22 de agosto. Se han realizado metaestudios de la literatura en el campo que muestran evidencia solo de ningún efecto o un efecto potencialmente pequeño. «partió fielmente», donde los cristianos solo oraban por aquellos que habían muerto como creyentes.