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Jamás van a estar solos con sus propias fuerzas para enfrentar los retos que se muestren. están llamados a responder al don de Dios con su empeño, su creatividad, su resistencia y su pelea cotidiana, pero siempre y en todo momento podrán invocar al Espíritu Santo que ha consagrado su unión, a fin de que la felicidad recibida se manifieste nuevamente en todos y cada novedosa situación. «La alianza de amor y lealtad, de la cual vive la Sagrada Familia de Nazaret, ilumina el principio que da forma a cada familia, y la hace capaz de enfrentar mejor las contrariedades de la vida y de la historia.

Las familias padecen particularmente los problemas relativos al trabajo. Las opciones para los jóvenes son pocas y la oferta de empleo es muy selectiva y precaria mantenimiento de flota. Las jornadas de trabajo son largas y, de forma frecuente, agravadas por largos tiempos de desplazamiento.

Oración Sangre De Cristo Por Los Hijos

Además del círculo pequeño que constituyen los cónyuges y sus hijos, está la familia grande que no puede ser ignorada. Allí también se tienen dentro los amigos y las familias amigas, e inclusive las comunidades de familias que se apoyan mutuamente en sus adversidades, en su deber popular y en su fe. Con el testimonio, y también con la palabra, las familias hablan de Jesús a el resto, emiten la fe, despiertan el deseo de Dios, y muestran la belleza del Evangelio y del estilo de huertasencasas.com vida que nos propone. Así, los matrimonios cristianos pintan el gris del espacio público llenándolo del color de la fraternidad, de la sensibilidad social, de la defensa de los débiles, de la fe radiante, de la esperanza activa. Su fecundidad se amplía y se traduce en cientos de formas de hacer presente el amor de Dios en la sociedad. Las familias numerosas son una alegría para la Iglesia.

La expiación de Jesucristo, el hijo Primogénito en espíritu de nuestro Padre Celestial, vuelve posible que quedemos libres de la esclavitud del pecado. La expiación de Jesucristo puede protegernos del poder de Satanás cuando aplicamos las condiciones del arrepentimiento en nuestra vida. El sacrifico del cordero en sí no brindó protección del ángel destructor. Se tenía que poner la sangre del cordero en torno a las puertas para resguardar del ángel destructor a la gente que estaba dentro. Se prometía protección solo a los que marcaban adecuadamente las puertas. Cada una de las familias de los israelitas debía matar a un cordero macho sin mácula.

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Es probable, por servirnos de un ejemplo, que los matrimonios se identifiquen más con los capítulos cuarto y quinto, que los agentes de pastoral tengan particular interés en el capítulo sexto, y que todos se vean muy interpelados por el capítulo octavo. Quisiera que cada uno, mediante la lectura, se sienta llamado a proteger con amor la vida de las familias, por el hecho de que «no son un inconveniente, son primordialmente una ocasión». Esta Exhortación adquiere un sentido particular en el contexto de este Año Jubilar de la Clemencia. En primer lugar, porque la comprendo como una iniciativa para las familias cristianas, que las estimule a valorar los dones del matrimonio y de la familia, y a sostener un amor fuerte y lleno de valores como la generosidad, el deber, la fidelidad o la paciencia.

La palabra siguiente —physioutai— es muy semejante, pues señala que el amor no es arrogante. Verdaderamente expresa que no se «agranda» frente los demás, y también indica algo más sutil. No es sólo una obsesión por mostrar las propias características, sino además de esto se pierde el sentido de la realidad. Se considera más grande de lo que es, pues se cree más «espiritual» o «sabio».

El sentido se toma de la traducción griega del Viejo Testamento, donde dice que Dios es «retardado a la ira» (Ex 34,6; Nm 14,18). Se expone en el momento en que la persona no se deja llevar por los impulsos e impide agredir. Es una cualidad del Dios de la Alianza que convoca a su imitación asimismo en la vida familiar. Los contenidos escritos en los que Pablo usa este término se deben leer con el trasfondo del Libro de la Sabiduría (cf. 11,23; 12,2.15-18); al tiempo que se alaba la moderación de Dios para dar espacio al arrepentimiento, se reitera que su poder que se manifiesta cuando actúa con misericordia. La paciencia de Dios es ejercicio de la clemencia con el pecador y manifiesta el auténtico poder.

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