católico

El rosario

El Rosario es también un camino de anuncio y conocimiento creciente, en el que el misterio de Cristo se presenta una y otra vez en diferentes niveles de la experiencia cristiana. Su forma es la de una presentación orante y contemplativa, capaz de formar cristianos según el corazón de Cristo. Cuando el rezo del Rosario combina todos los elementos necesarios para una meditación eficaz, especialmente en su celebración comunitaria en parroquias y santuarios, puede presentar una importante oportunidad catequética que los pastores deben aprovechar.

• En el tiempo de Dios, cuando esta purificación del corazón, la mente y el alma haya avanzado lo suficiente, el Señor podrá conceder la gracia de la oración contemplativa, esa especial percepción divina de la verdad que el esfuerzo humano no puede lograr por sí solo.
• De esta manera, el corazón, la mente y el alma del cristiano se forman según los ejemplos evangélicos del Salvador y su primera discípula, su madre.
• Uno de los futuros discípulos de Domingo, Alain de Roche, comenzó a establecer Confraternidades del Rosario para promover el rezo del rosario.
• A lo largo de los siglos, los santos y los papas han recomendado encarecidamente el rosario, la oración más grande de la Iglesia después de la Misa y la Liturgia de las Horas.

El Papa León XIII también vio el rosario como un medio vital para participar en la vida de María y encontrar el camino a Cristo. Más importante aún, los católicos rezan el rosario como un medio de súplica para pedirle a Dios un favor especial, como ayudar a un ser querido a recuperarse de una enfermedad o agradecer a Dios por las bendiciones recibidas: un nuevo san pancracio bebé, un nuevo trabajo, una luna nueva. Mientras rezamos las oraciones individuales del Rosario, debemos decirlas lentamente, ya sea concentrándonos en el significado de las palabras mismas o meditando en el misterio de la década. Debemos tener mucho cuidado de no permitir que el rezo del Rosario degenere en un mero hábito, hecho rápido, sin mucha atención.

Los misterios gloriosos llevan así a los fieles a una mayor esperanza en la meta escatológica hacia la que caminan como miembros del Pueblo de Dios peregrino en la historia. Esto sólo puede impulsarlos a dar un testimonio valiente de esa “buena noticia” que da sentido a toda su existencia. De los muchos san antonio misterios de la vida de Cristo, sólo unos pocos están indicados por el Rosario en la forma que se ha establecido generalmente con el sello de la aprobación de la Iglesia. La selección estuvo determinada por el origen de la oración, que se basó en el número 150, el número de los Salmos en el Salterio.

El Salterio de María, como se llama a veces al rosario, es un recuerdo de la naturaleza más profunda de la Iglesia como comunidad de oración continua «. Muchos de los papas han defendido san antonio el Rosario como una devoción poderosa y multifacética. El teólogo Romano Guardini describió el rezo del rosario como «participación en la vida de María, cuyo foco era Cristo».

Oración Eyaculatoria

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Lo realmente importante es que el Rosario siempre se vea y se viva como un camino de contemplación. La contemplación de esta escena, como la de los demás misterios gloriosos, debe san antonio llevar a los fieles a una apreciación cada vez mayor de su nueva vida en Cristo, vivida en el corazón de la Iglesia, vida de la que la misma escena de Pentecostés es gran «icono».

Una persona que ora debe ser el agente que entra activamente en los misterios, y no simplemente uno ante quien se desarrolla la celebración. El san jose rosario es un recordatorio accesible de la oración constante de la Iglesia, la oración incesante del pueblo de Dios a lo largo de los siglos.

Las palabras no harán nada por nosotros si no las oramos de corazón. Un rosario rezado apresuradamente, con poca atención, casi no nos beneficiará. Pero un rosario rezado con sinceridad, con genuina devoción, dejará una huella duradera en nuestro desarrollo espiritual. Esta indicación no pretende limitar una legítima libertad en la oración personal y comunitaria, donde es necesario tener en cuenta las necesidades espirituales y pastorales y la aparición de celebraciones litúrgicas particulares que pueden requerir adaptaciones adecuadas.