La injusticia es mala para tu salud

2020-05-29

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Creerán en religiones diferentes o en ninguna; tendrán diferentes concepciones del bien y del mal; dividirán sobre el valor de los estilos de vida y las formas de relaciones interpersonales. Los ciudadanos democráticos tendrán compromisos contrarios, pero dentro de cualquier país solo puede haber una ley.

Más bien, los estándares públicamente aceptables son aquellos que se basan en el sentido común, en hechos generalmente conocidos y en las conclusiones de la ciencia que están bien establecidas y no controvertidas. Según el criterio de Rawls, una concepción libertaria de la justicia (como la de Nozick en Anarchy, State and Utopia) no es una concepción política liberal de la justicia. El libertarianismo no asegura a todos los ciudadanos medios suficientes para hacer uso de sus libertades básicas y permite desigualdades excesivas de riqueza y poder. Por el contrario, la propia concepción de justicia de Rawls califica como miembro de la familia de concepciones políticas liberales de la justicia.

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La ley debe establecer una iglesia nacional o no; las mujeres deben tener los mismos derechos o no; el aborto y el matrimonio entre homosexuales deben estar permitidos por la constitución o no; la economía debe configurarse de una forma u otra. Vistas desde la dirección opuesta, en equilibrio reflexivo, las creencias abstractas de uno explican las convicciones más generales, que a su vez explican los juicios específicos de uno. Si uno alcanzara el equilibrio reflexivo, la justificación de cada creencia se seguiría de todas las creencias relacionadas en estas redes de apoyo mutuo y explicación. Un segundo papel de la filosofía política es ayudar a los ciudadanos a orientarse dentro de su propio mundo social. La filosofía puede meditar sobre lo que es ser miembro de una determinada sociedad y cómo la naturaleza y la historia de esa sociedad pueden entenderse desde una perspectiva más amplia.

Una concepción política de la justicia es una interpretación de las ideas fundamentales implícitas en la cultura política pública de esa sociedad. El segundo desafío es el desafío de la estabilidad, que mira al poder político desde el extremo receptor. ¿Por qué un ciudadano obedecería voluntariamente la ley si se la impone un cuerpo colectivo, muchos de cuyos miembros tienen creencias y valores muy diferentes a los suyos? Sin embargo, a menos que la mayoría de los ciudadanos obedezcan voluntariamente la ley, ningún orden social puede ser estable por mucho tiempo.

Aquellos interesados ​​en la evolución de la justicia como equidad a partir de 1971 deben consultar a Freeman y Weithman. Esta entrada refleja la declaración gloria rezo final de Rawls sobre sus puntos de vista sobre la justicia como equidad, así como sobre el liberalismo político y el derecho de gentes.

  • Hemos contratado a abogados que llevan su práctica más allá de las paredes de la oficina y el día laboral de nueve a cinco, para conectarse con las comunidades donde se encuentran.
  • Hemos tenido éxito con compañeros paralegales que son miembros de confianza de la comunidad a la que se sirve.
  • Hemos integrado los servicios legales en los entornos médicos, trayendo consejeros al consultorio del médico.
  • A menudo pueden argumentar de manera plausible a favor de no ir a la cárcel, o solo de una sentencia corta, para que puedan volver a ser miembros productivos de la sociedad.
  • Hemos apoyado el asesoramiento legal basado en la web y hemos aprovechado las autoridades tradicionales, como los jefes locales, para fortalecer la comprensión de los derechos humanos.
  • Los acusados ​​de cuello blanco a menudo tienen más en común con el juez federal que los sentenciará que la mayoría de los criminales.

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El uso del poder político en una sociedad liberal será legítimo si se emplea de acuerdo con los principios de cualquier concepción liberal de la justicia, la justicia como equidad santa misa o alguna otra. La solución de Rawls al desafío de la legitimidad en una sociedad liberal es que el poder político se ejerza de acuerdo con una concepción política de la justicia.

Locke y Rousseau habían escrito que la gente en el pasado distante había formado un contrato entre ellos y su líder. La gente obedecería a su líder, generalmente un rey, y él garantizaría sus derechos naturales.

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Se pueden encontrar estudios recientes sobre el trabajo de Rawls en Lecturas adicionales a continuación. De manera similar, Rawls creía que las personas en su experimento elegirían racionalmente principios de justicia social que maximizaran los beneficios para los «menos favorecidos». gloria oracion Los individuos bajo el «velo de la ignorancia» no saben qué posición ocupan realmente en su sociedad. Cualquiera de ellos podría ser Bill Gates o un desempleado que abandonó la escuela secundaria. Algunos lo han llamado un «experimento mental» (Rawls lo llamó la «Posición original»).

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En cambio, fue una reunión imaginaria que se llevó a cabo bajo condiciones estrictas que permitieron a los individuos deliberar solo usando su razón y lógica. Su tarea consistía en evaluar los principios de justicia social y elegir los mejores.

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