Jueces 16

No temeré mal alguno, porque tú estás conmigo (Salmo

He elegido curarme y transmitir a mis hijos lo que he aprendido. Las ondas en mi estanque se extenderán a través de las generaciones futuras ”(“ The Journey to Healing ”, Ensign, septiembre de 1997, pág. 19). Un quinto principio de un juicio intermedio justo es que, siempre que sea posible, nos abstendremos de juzgar a las personas y solo juzgaremos las situaciones. Esto es esencial siempre que intentemos actuar según estándares diferentes a los de otros con quienes debemos asociarnos, en el hogar, en el trabajo o en la comunidad.

En resumen, Sansón muestra el peligro de subestimar nuestra propia pecaminosidad. Probablemente pensó que tenía las cosas bajo control con sus propios deseos carnales, pero su deseo de amor, romance y sexo lo condujo directamente a su destrucción. Sansón fue el gran conquistador que nunca permitió que Dios lo conquistara adecuadamente. lo levantó y lo enterró entre Zora y Estaol en la tumba de su padre Manoa. Sansón hizo lo que casi todos hacemos cuando nos engaña el pecado.

Podemos establecer y actuar sobre estándares altos para nosotros mismos o nuestros hogares sin condenar a aquellos que hacen lo contrario. Hay una salvedad en este principio de que no debemos juzgar a las personas sin un conocimiento adecuado de los hechos. A veces, las circunstancias urgentes requieren que hagamos juicios preliminares antes de poder obtener todos los hechos que deseamos para nuestra toma de decisiones. Primero, un juicio justo debe, por definición, ser intermedio. Se abstendrá de declarar que a una persona se le ha asegurado la exaltación o de despedir a una persona por estar irrevocablemente destinada al fuego del infierno.

Tentar o probar a Dios

El cambio ha venido de mi interior: mi actitud. No seré juzgado por lo que me pasó, pero seré juzgado por cómo dejo que afecte mi vida. Soy responsable de mis acciones y de lo que hago con mis conocimientos. No tengo la culpa de lo que me pasó cuando era niño.

Dado que los mortales no pueden suponer que actuarán como jueces finales en ese futuro tiempo sagrado, ¿por qué ordenó el Salvador que no juzgáramos los juicios finales? Creo que este mandamiento fue dado porque presumimos de emitir juicios definitivos cada gloria oracion vez que proclamamos que una persona en particular va al infierno por un acto en particular o en un momento en particular. Cuando hacemos esto —y existe una gran tentación de hacerlo— nos lastimamos a nosotros mismos ya la persona que pretendemos juzgar.

• A partir de ese momento, el sacramento se ha realizado en secreto entre el penitente y el sacerdote.
• Esta nueva práctica vislumbraba la posibilidad de repetición y así abrió el camino a una frecuentación regular de este sacramento.
• A lo largo de los siglos, la forma concreta en que la Iglesia ha ejercido este poder recibido del Señor ha variado considerablemente.
• En esta «orden de penitentes», uno era admitido solo en raras ocasiones y en ciertas regiones solo una vez en la vida.
• Permitió que el perdón de los pecados graves y veniales se integrara en una celebración sacramental.

Me pregunto si las personas que no pueden manejar un error honesto sin abusar del individuo pueden soportar que sus propios gloria oracion errores sean juzgados por un estándar tan severo. “Soy una sobreviviente de abuso físico, emocional y sexual infantil.

Biblia, versión King James

Se abstendrá de declarar que una persona ha perdido toda oportunidad de exaltación o incluso toda oportunidad de desempeñar un papel útil en la obra del Señor. El evangelio es un evangelio de esperanza, y ninguno de nosotros está autorizado a negar el poder de la Expiación para lograr la limpieza de los pecados individuales, el perdón y la reforma de la vida en las condiciones apropiadas.