9 oraciones por tu sala de guerra

2020-10-12

prayer to the just judge to ward off enemies

¡Oración contra todo mal!

En cambio, rezan oraciones imprecatorias en su contra porque creen que esos enemigos simplemente no pueden ser amados. Oh Dios, nuestro Padre celestial, que ama a la humanidad y eres un Dios muy misericordioso y compasivo, ten piedad de Tus siervos por quienes te ruego humildemente que cuides y protejas. Oh Dios, sé su guía y guardián en todos sus esfuerzos, condúcelos por la senda de tu verdad y acércalos más a ti, para que puedan llevar una vida piadosa y justa en tu amor, como hacen tu voluntad en todas las cosas. Dales tu gracia y misericordia para que sean pacientes, trabajadores, incansables, devotos y caritativos.

Las curas consistían en expiación a través de la oración, limosna, exorcismos, pero también medios racionales. Los Vedas contienen himnos y oraciones, a los que se les atribuyen poderes mágicos, y por eso se utilizan, sin comprenderlos, como formas de exorcismo.

Por lo tanto, wọn en el idioma Yorùbá cataloga al enemigo omnipresente, la fuerza opuesta que obstaculiza la capacidad del individuo para disfrutar de las cosas buenas de la vida garantizadas por su destino. A través de la constante invocación de wọn en Yorùbá, las personas permanecen vigilantes y desarrollan medios para burlar a estas santa misa fuerzas. Este “‘ellos’, nuestros enemigos, sólo puede verse como una amenaza para nuestra identidad”. Sanchuniaton23 declara que los hijos de los Kabiristas podían curar la mordedura venenosa con sus canciones. Los brahmanes consideraban las enfermedades como un castigo por los pecados cometidos en la vida actual o en la vida anterior.

Salmos que te recuerdan que Dios está cerca

  • David Adamo, un estudioso de la religión y la teología, también examinó el tratamiento del enemigo por parte del cristianismo moderno en los rituales de oraciones y la aplicación de declaraciones bíblicas a situaciones agonísticas.
  • Otros estudiosos también han clasificado las categorías de enemigos que permanecen en la mente yorùbá, delimitándolos según el nivel de cercanía con la persona a la que antagonizan (Agwuele, 2016; Adamo, 2015; Balogun, 2016).
  • Muestran cómo la gente Yorùbá cree que el enemigo es una fuente etiológica de diversas enfermedades, una percepción que a menudo impide que las personas con tales creencias busquen atención médica occidental.
  • Según Deji Ayegboyin, la gente Yorùbá considera que la maldad y la enemistad de ọ̀tá surgen de fuentes visibles e invisibles, impulsadas por fuerzas gemelas, internas y externas, y su principal factor de motivación es arruinar destinos y destruir personas.
  • Augustine Agwuele adopta un enfoque lingüístico para diseccionar la psicología yorùbá de los enemigos.

Muestran cómo la gente Yorùbá cree que el enemigo es una fuente etiológica de diversas enfermedades, una percepción que a menudo impide que las personas con tales creencias busquen atención médica occidental. Según Deji Ayegboyin, la gente Yorùbá considera que la maldad y la enemistad de ọ̀tá surgen de fuentes visibles e invisibles, impulsadas por fuerzas gemelas, internas y externas, y su principal factor de motivación es arruinar destinos y destruir personas.

Sus formas de lidiar con el enemigo se pueden caracterizar, más o menos, como una obsesión porque sus oraciones, adoración y otras actividades rituales se basan en el enemigo que quieren destruir mediante imprecaciones. La academia ha investigado durante mucho tiempo el problema de reconciliar la ética cristiana con la violencia de las oraciones imprecatorias, particularmente las que vienen con el libro de los Salmos (Adamo 2008; Butticci, 2013). A pesar del argumento ético sobre amar al prójimo, las iglesias suspenden el mandato religioso que las insta a amar a sus enemigos como a sí mismas.

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Todas las enfermedades, dice el brahmán, son el resultado de demonios malignos y solo pueden curarse mediante la purificación, mediante la hechicería. Ormuzd despertó al gran profeta Hom, de quien se originaron todos los Magos24. Él curó todas las enfermedades por medio de la palabra de Ormuzd y por una planta que lleva su nombre.25 Muchas curaciones, se dice en los diez libros, se logran por medio de árboles y hierbas, otras por medio del cuchillo, otras por medio del cuchillo. el mundo, pero las curas perfectas sólo resultan a través de la Palabra Divina. Incluso si los antiguos griegos curaban con medios naturales, la gente común todavía creía que se obtenía una rápida convalecencia a través de fórmulas mágicas, canciones y encantamientos (καϑαρμοι, τελεται, επαοιδαι).

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Otros estudiosos también han clasificado las categorías de enemigos que permanecen en la mente yorùbá, delimitándolos según el nivel de cercanía con la persona a la que antagonizan (Agwuele, 2016; Adamo, 2015; Balogun, 2016). David Adamo, un estudioso de la religión y la teología, también examinó el tratamiento del enemigo por parte del cristianismo moderno en los rituales de oraciones y la aplicación de declaraciones bíblicas a situaciones agonísticas. Augustine Agwuele adopta un enfoque lingüístico para diseccionar la psicología yorùbá de los enemigos.

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Los héroes médicos del mundo primitivo griego fueron al mismo tiempo poetas, legisladores, generales y astrónomos. Se gloria oracion les insta a rezar incesantemente oraciones imprecatorias para destruir al enemigo que definitivamente los persigue.

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